ABDULLAH IBN RUWAHAH BICARA SHOLAT MALAM

Syair Abdullah Ibnu Ruwahah tentang sholat malam:

Di antara kita ada Rasulullah yang membacakan kitab-Nya,

di saat yang makruf menyeruak muncul, sejak sinar pagi datang.

Kami mengetahui kebenaran setelah hati kami mati.

Dengannya kami percaya, apa yang beliau sampaiakan sesuai dengan realitas. 

Beliau begadang dan menjauhkan lambungnya dari tempat tidur,

di saat kaum musyrikin merasa berat untuk menjauh dari tempat tidurnya.

IBNU ABBAS BICARA ORANG YANG SHOLAT MALAM

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu berkata tentang mereka yang tekun sholat malam, "Malam yang begitu singkat mereka mamfaatkan dengan melaksanakan sholat, baik di awal maupun di pertengahan malam."

IBNUL QOYYIM BICARA IMAN

Ibnul Qoyyim mengatakan, “Iman adalah dengan membenarkan (tashdiq). Namun bukan hanya sekedar membenarkan (meyakini) saja, tanpa melaksanakannya (inqiyad).

IMAM AHMAD BICARA PENTINGNYA SHOLAT

Imam Ahmad –rahimahullah- juga mengatakan perkataan yang serupa, “Setiap orang yang meremehkan perkara shalat, berarti telah meremehkan agama.

UMAR BICARA PENTINGNYA SHOLAT

Umar bin Al Khoththob –radhiyallahu ‘anhu- mengatakan, “Sesungguhnya di antara perkara terpenting bagi kalian adalah shalat. Barangsiapa menjaga shalat, berarti dia telah menjaga agama. Barangsiapa yang menyia-nyiakannya, maka untuk amalan lainnya akan lebih disia-siakan lagi. Tidak ada bagian dalam Islam, bagi orang yang meninggalkan shalat.“

HASAN BASHRI BICARA HUSNUZHON

Al-Hasan al-Bashri berkata,

المؤمن أحسنَ الظنّ بربّه فأحسن العملَ ، وإنّ الفاجر أساءَ الظنّ بربّه فأساءَ العمل

"Sesungguhnya seorang mukmin selalu berhusnudzan kepada Tuhannya lalu ia memperbagus amalnya. Dan sesungguhnya seorang pendosa berpesangka buruk kepada Tuhannya sehingga ia berbuat yang buruk." (Diriwayatkan Imam Ahmad dalam al-Zuhd, hal. 402)

IBNUL QOYYIM BICARA HUSNUZHON

Ibnul Qayyim berkata,

وقد تبين الفرق بين حسن الظن والغرور ، وأن حسن الظن إن حمَل على العمل وحث عليه وساعده وساق إليه : فهو صحيح ، وإن دعا إلى البطالة والانهماك في المعاصي : فهو غرور ، وحسن الظن هو الرجاء ، فمن كان رجاؤه جاذباً له على الطاعة زاجراً له عن المعصية : فهو رجاء صحيح ، ومن كانت بطالته رجاء ورجاؤه بطالة وتفريطاً : فهو

UMAR BERKATA TENTANG HIDUP

Umar bin Khathab radhiyallahu anhu:
Kalau bukan karena 3 hal, saya lebih suka meninggal:

1.     Aku meletakkan keningku untuk Allah

2.     Aku duduk di majlis yang berisi pembicaraan baik sebagaimana dipilihnya kurma yang bagus

3.    Aku berjalan (jihad) fi sabilillah azza wa jalla

(Hilyah al-Auliya’ 1/51)

Al-Hasan Al-Bashri  berkata:
“Sabar adalah salah satu kekayaan dari kekayaan yang baik. Allah  tidak memberikan kecuali kepada hamba-Nya yang mulia di sisi-Nya.”

UMAR BIN ABDUL AZIZ BICARA SABAR

‘Umar bin Abdul ‘Aziz  berkata:
“Allah  tidak memberikan suatu kenikmatan kepada salah seorang hamba-Nya kemudian Dia mencabutnya dari orang tersebut dan menggantinya dengan sabar. Maka penggantinya itu lebih baik daripada apa yang dicabut darinya.”

'ALI BERKATA TENTANG SABAR

‘Ali bin Abi Thalib karomallahu wajhah berkata:
“Posisi sabar bagi iman seperti posisi kepala bagi tubuh. Jika kepala terputus maka matilah badan. Ketahuilah, tidak beriman orang yang tidak sabar.”

UMAR BERKATA TENTANG SABAR

‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu berkata:
“Kehidupan yang terbaik kami dapatkan dengan sabar. Jika sabar itu ada pada seseorang, pasti ia tergolong orang dermawan.”

HASAN AL-BASHRI BICARA TENTANG TAQWA

HASAN AL-BASHRI mengatakan: 

"Ketakwaan itu akan tetap menghiasi seorang yang bertakwa. Ia meninggalkan yang halal karena takut terjatuh pada yang haram."

IMAM MALIK BICARA TENTANG UMAT

"Tidaklah menjadi baik akhir umat ini, melainkan dengan apa yang telah memperbaiki dengannya generasi pertama umat ini. Maka setiap apa yang pada hari itu (zaman shahabat) tidak dikatakan sebagai agama, maka tidak pula hari ini (zaman sekarang) dikatakan sebagai agama."

- Al-Imam Malik rahimahullah

QATADAH BERKATA TENTANG SETAN DAN ILMU

Qatadah berkata: Sesungguhnya setan tidak pernah membiarkan lolos seorang pun di antara kalian. Bahkan ia pun datang melalui pintu ilmu. Setan mengatakan, “Untuk apa kamu terus-menerus menuntut ilmu?

SHOFYAN IBNU 'UYAINAH BERKATA TENTANG IMAN

Shofyan Ibnu 'Uyainah berkata: 
"Seorang hamba tidak akan mendapatkan hakikat iman sebelum ia membuat dinding pembatas antara yang halal dengan yang haram hingga ia dapat meninggalkan dosa-dosa syubhat."